Trzy przykładowe wypowiedzi, ujmujące potoczne sposoby rozumienia wiary:

1. „Wiara to według mnie taka swoista moc, coś w stylu przekonania, że chociażby w te trudniejsze chwile, jakoś się wszystko poukłada. Bez tego czasem bywa ciężko”.

2. „Dla mnie wiara to taki nawyk myślowy, że istnieje jakiś sens czy cel w całym tym chaosie życia. Bez tego jakby brakowało mi jakiegoś punktu odniesienia. Wiara kojarzy mi się też z religią i nadzieją na to, że istnieje jakiś wyższy byt, który chce dla nas wszystkich jak najlepiej, choć niestety aktualnie nie zawsze nam to okazuje”.

3. „Przez wiarę rozumiem to coś, co daje mi trochę luzu w tym zgiełku codzienności. Wiara to dla mnie przekonanie, że może być lepiej, że są jakieś siły większe niż my, które trzymają naszą rzeczywistość w ryzach. Gdy wierzę, to nie mam jednak pewności, ale raczej nadzieję, która podpowiada mi, że wszystko będzie pozytywnie. Wiara jest lekiem na niepokój, choć całkowicie go nie eliminuje”.

Rozumienie wiary przez Sørena Kierkegaarda:

Kierkegaard rozumiał wiarę jako aktywność podejmowaną mimo nieusuwalnych niepewności i lęku, z pełną świadomością tragizmu ludzkiej egzystencji i bojaźni, jaka jej towarzyszy. Dla Kierkegaarda wiara zawiera elementy paradoksalne i absurdalne, a częściowo wiąże się też z odejściem od nakazów rozumu. Jest pozbawiona pewności, a niekiedy też nadziei. Wiąże się z rezygnacją z wyrachowanych kalkulacji i z oddaniem Bogu wbrew wszystkiemu.

Rozumienie wiary, jakie występuje u Kierkegaarda, odbiega w pewnym stopniu od potocznego rozumienia wiary. Co prawda w potocznym rozumieniu wiara również utożsamiana jest z przeciwieństwem pewności i czymś wzniosłym, co nadaje życiu ludzkiemu autentyczności, ale zarazem ludzie na ogół są skłonni twierdzić, że wiara daje siłę i nadzieję, a niekiedy ukojenie w obliczu trosk. Tymczasem u Kierkegaarda wiara nie eliminuje niepokoju, a czasami jest czymś, co podejmuje się wbrew wszelkiej nadziei. Podobnie jednak jak w potocznym ujęciu, również u Kierkegaarda wiara łączy się z perspektywą religijną.