Polecenie zadania:

Vas a leer dos textos relacionados con la fama. Elige la respuesta correcta para las preguntas 4.1.–4.7. de entre las cuatro opciones que se ofrecen (A, B, C o D) y márcala con un círculo.

---

Tłumaczenie polecenia:

Przeczytasz dwa teksty związane ze sławą. Wybierz prawidłową odpowiedź na pytania 4.1. - 4.7. z czterech oferowanych opcji (A, B, C lub D) i zaznacz ją kółkiem.

---

Texto 1

                                                       EL SALUDO
1. Ha sido una gran función. Los espectadores aplauden de pie y esperan el saludo de la Diva.
Pero ella no sale aún. Algún crítico mal intencionado piensa que la Diva se hace de rogar,
que administra el fervor del público. Quizás es así, pero yo no soy nadie para revelar esos
secretos. Mi patrona, que otros llaman la Diva, sabe muy bien que no lo haré. En todos estos
años que estoy a su servicio, nadie ha obtenido de mí una infidencia, un comentario que
pudiera afectar a la señora. Al contrario, muchas veces hice un discreto mutis, por decirlo así,
para ocultar o disimular una situación embarazosa. He visto cosas por las que pagarían buen
dinero esas revistas de chismes en las que a veces sale la foto de la señora, acompañada por
el caballero de turno. Solo yo sé que esas minucias poco tienen que ver con ella. A ella
lo que de verdad le importa es el aplauso del público. No, no sale todavía. Ella no es como
esas actrices novatas que, apenas cae el telón, corren desbocadas hasta el proscenio para
mendigar el aplauso. De ningún modo. Ella suele esperar, dejar que el aplauso crezca
de forma considerable, antes de caminar hacia la gente que le arroja flores y la llama diosa.
Solo entonces mueve levemente la cabeza, como negando el mérito a la estruendosa realidad.
Puede permitirse entonces un ademán gracioso, algún saltito que insinúa un deseo de regresar
al camarín. Pero el público, tirano, exige otro saludo. Y bien, no hay que negárselo.
Es entonces cuando la Diva arroja un beso al aire. El público se agita, grita. Entonces ella
lleva su mano al pecho, hacia el corazón y llora. “Un momento así vale la pena”, he oído
decir a mi patrona.

2. Por ese momento, ella pasa horas haciendo gimnasia, pedaleando en la bicicleta fija,
cubriéndose la cara con horribles mascarillas y cosméticos. Pero eso el público no lo sabe,
es un secreto entre ella y yo. Un secreto que nunca será revelado, ya que jamás me he atrevido
a sacarle una foto en tan deplorable estado. Nunca diré que vi su rostro envejecido,
sus arrugas, el tic que afea su boca. No diré que babea por las noches y maldice su aspecto.
Tampoco hablaré de los planes que tiene para luchar contra el impiadoso paso del tiempo.
No quiero llevar agua al molino de sus enemigos.

3. Pero hay que reconocer que no siempre saluda con dignidad. Yo la he visto empujar al primer
actor de la compañía para que trastabille delante de los espectadores. También he visto como
“tapaba” a la dama joven, poniéndose delante de la muchacha, como distraída. No, no pienso
engañar a nadie. Así no saludan los grandes del teatro. Ellos saludan muy sobrios, con
la ostentosa dignidad de parecer humildes. Pero yo no soy quién para juzgarla. En estos años
la he visto luchar por el aplauso, firmar contratos abusivos que le imponían un régimen
de trabajo agotador, soportar los chistes de ignotos productores, solo para obtener ese premio
que necesita como el aire. Porque después de meses de ensayo, de debatirse frente al espejo,
de aprender un texto que en realidad detesta, ella va a salir a saludar al público. Y la van
a aplaudir. Y eso es lo único que importa. Ella quedará suspendida en el tiempo, oyendo
el aplauso, las voces que repiten su nombre.

4.1. ¿Cuál de las frases sobre la relación de la Diva con el público es verdadera? - Które ze zdań na temat relacji Diwy z publiką jest prawdziwe?
A. Suplica el aplauso al igual que sus jóvenes colegas. - Błaga o brawa, tak jak jej młodsi koledzy.
B. Sabe apoderarse de los espectadores. - Wie, jak chwycić widzów za serce.
C. Se niega a mostrar sus emociones. - Nie chce pokazać swoich emocji.
D. Detesta la tiranía del público. - Nienawidzi wrogości publiczności.

4.2. Para vivir los momentos de gloria en el escenario, la Diva - Aby przeżyć chwile chwały na scenie, Diwa
A. soporta el acoso de la competencia. - wytrzymuje prześladowanie konkurencji.
B. elige con esmero sus textos escénicos. - starannie wybiera teksty sceniczne.
C. se hace operaciones de cirugía estética. - robi sobie operacje plastyczne.
D. acepta desfavorables condiciones laborales. - akceptuje niesprzyjające warunki pracy.

4.3. Según el párrafo 2, ¿qué podría “llevar agua al molino” de los enemigos de la Diva? - Co, zgodnie z 2 paragrafem, mogłoby pomóc wrogom Diwy?
A. La información sobre los síntomas de envejecimiento de la artista. - Informacje o objawach starzenia się artystki.
B. La indiscreción acerca de sus fracasos sentimentales. - Niedyskrecja na temat ich sentymentalnych niepowodzeń.
C. La publicación de fotos de su juventud. - Publikacja zdjęć z jej młodości.
D. La revelación de sus planes artísticos. - Ujawnienie jej planów artystycznych.

4.4. ¿Qué postura presenta el narrador cuando dice: “Pero yo no soy quién para
juzgarla”? (párrafo 3) - Jakie stanowisko przedstawia narrator, gdy mówi: "Ja tutaj nie jestem od osądzania" (akapit 3)
A. De rechazo a las críticas de la artista. - Odrzucenie po krytykę artystki.
B. De aprobación de la forma de ser de la patrona. - Aprobatę sposobu bycia pracodawczyni.
C. De incomprensión de la opinión común sobre la Diva. - Niezrozumienia powszechnej opinii na temat Diwy.
D. De negativa a emitir juicios sobre el comportamiento de la actriz. - Zaprzeczenia unikania osądów na temat zachowania aktorki.

Texto 2

                                                        LA FAMA
1. Premio para quien cuente la intimidad más estrambótica y para quien “dé más la nota”;
premio para quien haga el mayor ridículo y para quien sea capaz de humillarse a sí mismo.
Alcanzar cinco minutos de gloria, aunque eso suponga dejarse desacreditar ante millones
de espectadores. La oferta televisiva apuesta por programas cuyo objetivo es dar fama
a cualquier precio. Hay oferta, sí, pero también hay mucha demanda. Miles de personas
aspiran, a toda costa, a ser una de las estrellas del momento en cualquier reality o en
cualquier concurso televisivo. Estamos ante un fenómeno universal que seguramente seguirá
creciendo y que deja patente un perfil psicosocial determinado. Los científicos investigan
esta cultura de la fama conseguida sin esfuerzo y la búsqueda “desesperada” del prestigio
social como necesidad primaria.

2. ¿De dónde viene y a qué se debe esta necesidad de reconocimiento social? La explicación
nos la da el psicólogo José Errasti en su escrito titulado “Ridículo, desnudo y cornudo, pero
famoso”. Partiendo de la base de que los medios de comunicación desempeñan un papel muy
relevante como incentivadores de este reconocimiento, hay quien elige identificarse con
ellos. Mientras un grupo de personas con valores determinados puede sentir vergüenza
y ridículo, otro grupo puede sentir satisfacción y orgullo. ¿La diferencia? Unos creen que
ganan prestigio social ante los demás, y otros sienten que participando en uno de esos
programas perderían ese prestigio ante los suyos y ante el resto de la sociedad. La respuesta
es una mezcla de factores sociológicos, culturales y psicológicos. El nivel económico
y social también es importante. Las personas poco formadas se identifican con este tipo
de programas, mientras que las clases sociales altas y educacionalmente competentes tienen
un sentido más acentuado de la vergüenza y el ridículo como forma de mantener un estatus
social determinado. Por eso, en términos generales, su interés por esas producciones es casi
nulo. Por otra parte, los factores individuales, familiares y la influencia de ciertos referentes
del entorno también son importantes. Hasta aquí la explicación del psicólogo.

3. Independientemente de los participantes de reality shows, sabemos que estos programas
tienen éxito y, a pesar de ser criticados, mucha gente está delante de la pantalla, esperando
un nuevo espectáculo. Desde el punto de vista psicológico, esta clase de programas satisface
la parte más básica y primitiva del ser humano: el voyeurismo y el exhibicionismo. Son
necesidades “reprimidas” porque, por lo menos abiertamente, la sociedad las rechaza
y las percibe como algo negativo y vergonzoso. De esta manera, prima lo perceptivo sobre
lo intelectual, y lo actuado sobre lo pensado. Otras investigaciones afirman que por muy
escandalosas que nos parezcan ciertas actitudes, en este tipo de programas se da una
compenetración entre espectador y participante. Ciertas emociones son parecidas a las que
nosotros podemos llegar a sentir. Ciertas conductas que vemos despiertan empatía y nos
hacen pensar qué haríamos en el lugar de los participantes. Esta es la razón por la que dichos
programas optan por valorar las votaciones del público y el ganador es el resultado de las
decisiones del espectador. Como seres sociales, por una parte, estamos dispuestos
a ser partícipes del chisme, y, por otra, a unir nuestras fuerzas para defender a aquel que
se lo merece y aquel con el cual uno llega a compenetrarse.

4.5. Del párrafo 1 se desprende que los programas en cuestión - Z paragrafu 1 wynika, że ​​omawiane programy
A. respetan las esferas íntimas de la vida de los concursantes. - szanują intymne sfery życia uczestników.
B. experimentan un paulatino decrecimiento de popularidad. - obserwują stopniowy wzrost popularności.
C. hacen perder la dignidad a los participantes. - sprawiają, że uczestnicy tracą godność.
D. promueven el esfuerzo personal. - promują osobisty wysiłek.

4.6. El mencionado experto en Psicología afirma que - Wspomniany ekspert w dziedzinie psychologii twierdzi, że
A. la situación económica de los concursantes es irrelevante a la hora de tomar la decisión - 
de participar en reality shows. - sytuacja ekonomiczna uczestników nie ma znaczenia przy podejmowaniu decyzji -
w braniu udziału w reality show.
B. salir en los concursos televisivos supone adquirir un prestigio socialmente
incuestionable. - Udział w konkursach telewizyjnych oznacza zdobycie niekwestionowanego prestiżu społecznego.
C. la gente con buena formación suele rechazar programas tipo reality. - Ludzie z dobrym wykształceniem często odrzucają reality show.
D. el sentimiento de vergüenza acompaña a todos los participantes. - Poczucie wstydu towarzyszy wszystkim uczestnikom.

4.7. En el párrafo 3 nos enteramos de que - W 3 akapicie dowiadujemy się, że 
A. la popularidad de los reality shows radica en que nos identificamos con los
protagonistas. - popularność reality show wynika z tego, że ​​identyfikujemy się z bohaterami.
B. la votación de los telespectadores es de importancia secundaria respecto al resultado
final. - głos widzów ma drugorzędne znaczenie dla wyniku końcowego.
C. en los programas en cuestión el razonamiento prevalece sobre la imagen. - w tych programach rozumowanie przeważa nad obrazem.
D. los reality shows satisfacen las necesidades socialmente valoradas. - reality show zaspokajają społecznie cenione potrzeby.

---

Rozwiązanie:

4.1. B