Zadanie 1. (0–3)
Tekst 1.
O koncepcji obcości według Jana Stanisława Bystronia […] [W]yobrażenia o obcych są logicznym następstwem zawyżonych wyobrażeń na temat grupy własnej. Pozytywnemu, wyidealizowanemu autoobrazowi danej grupy odpowiadają negatywne, pejoratywne wyobrażenia na temat grup obcych, w których podkreśla się niższość obcych, ich śmieszność.
Z. Benedyktowicz, Portrety obcego. Od […] do symbolu, Kraków 2000, s. 59.

Tekst 2. O postrzeganiu kultury rosyjskiej przez Jakutów „Wszystkim wiadomo było, że Rosjanie to wyższa nacja. […] Jakut zawsze powinien podporządkować się Rosjaninowi. […] Za Chruszczowa wstydziliśmy się, że jesteśmy Jakutami. […] Wstydziliśmy się mówić po jakucku. Kto lepiej znał rosyjski, ten wyżej trzymał głowę. Jakuci starali się posyłać dzieci do klas rosyjskich”. […] Wartości kultury tradycyjnej [Jakuci] odrzucali z nadzieją, że taka postawa uwolni ich od piętna „dzikusa”, a przede wszystkim umożliwi samorealizację, rozwój. Ich światopogląd kształtował się z dala od wioskowej małej ojczyzny, a często na pozarepublikańskich uniwersytetach.
Wielka Syberia Małych Narodów, red. E. Nowicka, Kraków 2000, s. 174–175.

1.1. Rozstrzygnij, czy koncepcja zaprezentowana w tekście 1. jest adekwatna do postaw mniejszościowej grupy etnicznej przedstawionej w tekście 2. Swój wybór uzasadnij, odnosząc się do obu tekstów.
Rozstrzygnięcie – ………
Uzasadnienie – ………………………………………………………………………………..... …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...………

1.2. Zaznacz poprawne dokończenie zdania.
W obu tekstach przedstawiono zjawisko
A. ksenofobii.
B. anomii społecznej.
C. stereotypowego postrzegania grup.
D. międzygrupowej kontroli społecznej.

1.3. Wyjaśnij uwarunkowania ruchliwości pionowej na obszarach, których dotyczy tekst 2. …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...……… …………………………………………………………………………………………...………