Kontrkultura i subkultury


1. Zapoznaj się z tekstem źródłowym i wykonaj polecenia.
Interpretacje wydarzeń przedstawiane przez polityków, socjologów, psychologów i publicystów zwracają uwagę na podobne kulturowe, demograficzne, ekonomiczne i polityczne przyczyny zjawiska, różnią się natomiast zasadniczo w ocenach konsekwencji społecznych [...]. [...]
Do pierwszej grupy zaliczylibyśmy te wyjaśnienia, które wiążą społeczno-kulturowe skutki kontestacji z całą cywilizacją zachodnią [...]. Są to np. stwierdzenia, że kontestacja jest świadectwem końca kultury i cywilizacji zachodniej, jest symptomem podobnego przełomu, jaki nastąpił w początkach naszej ery. [...] Rolę analogiczną do roli chrześcijaństwa, które okazało się skutecznie destrukcyjne wobec kultury antycznej, przypisuje się tu doświadczeniom religijnym nowego typu [...]. [...] W poszukiwaniu nowych form religijności młodzież odnajduje inspiracje właśnie we wczesnym chrześcijaństwie, wierzeniach Wschodu lub też formuje własne wyobrażenia Boga, przeciwstawiając swój odrębny świat wartości rzeczywistości zastanej. [...]
Na biegunie przeciwległym umieszczamy wszystkie interpretacje, które traktują kontestację jak ruch wywołany zakłóceniami w funkcjonowaniu instytucji lub mechanizmów społecznych, kulturowych bądź ekonomicznych [...]. [...] kontestacja jest więc ruchem działającym wewnątrz systemu, nienaruszającym jego podstaw i niekwestionującym go jako całości. [...] Przyczyny buntu młodzieży ukazuje się tu, zwykle akcentując szczególnie jakiś rodzaj psychologicznego bądź organizacyjnego [...] konfliktu (np. konfliktu pokoleń, rozdźwięku między potrzebami społeczno-ekonomicznymi a możliwościami strukturalnymi i programowymi systemu oświaty, sprzeczności między potrzebą a możliwością awansu, spowodowaną wzrostem demograficznym i specyficzną sytuacją społeczną „wykształconych młodych ludzi” na Zachodzie). [...]
Pomiędzy dwiema grupami wyjaśnień [...] sytuuje się trzeci kierunek interpretacji.
Zgodnie z tym kierunkiem kontestacja jest występującym przeciw systemowi kapitalistycznemu ruchem społecznym [...]. Jest formowaniem się nowej świadomości zbiorowej, wewnątrz której dojrzewają wizje innej rzeczywistości społecznej i projekty realizacji zmiany.
Źródło: A. Jawłowska, Drogi kontrkultury, Warszawa 1975, s. 286–289.

A. Podaj, na jakie społeczno-kulturowe przyczyny buntu młodzieży zwraca uwagę autorka tekstu.
Autorka tekstu zwraca uwagę na :
-konflikt pokoleń



B. Wyjaśnij, na czym polegają podane rodzaje interpretacji.

Kontestacja jako świadectwo końca kultury i cywilizacji zachodniej –
…………………………………………………………………………………………………...
…………………………………………………………………………………………………...
Kontestacja jako reakcja na zakłócenia systemu społecznego –…………………………………………………………………………………………………...
…………………………………………………………………………………………………...
Kontestacja jako ruch sprzeciwu wobec kapitalizmu –…………………………………………………………………………………………………...