Koncepcja genezy państwa, która została poddana krytyce w tekście 2., to koncepcja.

Tekst:  [S]połeczeństwo nie jest bynajmniej dziełem człowieka, lecz bezpośrednim wynikiem
woli Stwórcy […]. Kiedy mówimy o stanie natury jako o przeciwieństwie stanu społecznego –
pleciemy brednie. […] człowiek, ogólnie rzecz biorąc, pozostawiony samemu sobie, jest zbyt
zły, aby być wolny. […] Jest niemożliwe, by człowiek był tym, czym jest[,] i nie był rządzony,
gdyż istota społeczna i zła musi znajdować się w jarzmie. […] Człowiek nic sobie nie nadał;
wszystko otrzymał. Posiada on wodzów dlatego, że nie może się bez nich obejść […].
Pamiętajcie, że każdy naród posiada w swoich prawach i dawnych obyczajach wszystko, czego
mu potrzeba, aby być szczęśliwym […] bez poddawania się zgubnym nowościom. […] Jeżeli
widzicie, że jakiś naród marnieje, to nie dlatego, że ma zły rząd; to dlatego, że ów rząd – który
jest dla niego najlepszy – słabnie jak wszystko, co ludzkie […]. Wszystkie narody, co