W poniższej tabeli zostały przedstawione różnice pomiędzy poglądami Locke'a i Hobbes'a na temat państwa:

Poglądy Locke'a

Poglądy Hobbes'a

najważniejsze w państwie jest dobro społeczeństwa, które można osiągnąć poprzez pomnażanie dóbr jednostek,
według niego stan natury stanowił stan pomyślności,
człowiek pierwotny jako istota rozumna jest świadoma praw natury i praw podmiotowych,
państwo powstało, ponieważ stan natury był niepewny, nadużywanie prawo groziło chaosem oraz istniała konieczność karania przestępców,
podzielił on umowę społeczną na dwa etapy: utworzenie społeczeństwa i utworzenie rządu,
państwo zostało powołane do określonego celu, którym była ochrona prawa własności,
według niego społeczeństwo jest pierwotne w stosunku do państwa,
zerwanie umowy nie powoduje zlikwidowania państwa,
promował ideę szacunku względem władzy państwowej,
dopuszczał prawo oporu, jako ostateczność (bowiem uważał, że państwo nie będzie nadużywało swoich praw),
według niego najlepszym ustrojem jest umiarkowana monarchia.

państwo stanowi wynik ugody między jednostkami, które działają w warunkach stanu natury w celu zapewnienia sobie bezpieczeństwa,
człowiek godzi się na powstanie i funkcjonowanie państwa w celu uzyskania dobra, którym jest bezpieczeństwo własnej osoby, życia i zabezpieczenie środków do zachodnia życia,
człowiek jako istota rozumna dąży poprzez instynkt samozachowawczy do pokoju (pomimo stanu natury, czyli wojny wszystkich ze wszystkimi),
dopiero, gdy człowiek odniesie zwycięstwo nad swoimi namiętnościami, to dopiero wówczas jest on w stanie zawrzeć umowę społeczną,
umowa społeczna zawierana jest poprzez każdego człowieka z każdym,
każdy człowiek postępuje tak samo, czyli przekazuje on władzę nad sobą rządowi,
gdy dochodzi do ustania subiektywnej wolności naturalnej, to wówczas zaczyna się funkcjonowanie życia społecznego,
jego zdaniem, powstałe państwo - Lewiatan - pochłania wszystkich ludzi,
państwo jest władcą absolutnym (suweren ma pełnię władzy i z nikim nie musi "umawiać się"),
gdy państwo nie jest w stanie zapewnić bezpieczeństwa swoim poddanym, to wówczas ludzie przestają mieć wobec władzy obowiązek posłuszeństwa.