Tekst 1.
LA ROPA
1. Hace diez años compré un traje oscuro que no me he puesto nunca. El otro día lo saqué
del armario, le quité la percha, lo coloqué sobre la cama y advertí con asombro que era un traje
anciano, como si alguien invisible lo hubiera llevado puesto durante todo este tiempo para ir a
la oficina. Aunque los hombres invisibles no deforman los codos o las rodillas con la violencia
de los visibles, se percibía en esas zonas un desgaste sutil. Me puso los pelos de punta la vejez
tenue de aquel traje que no había ido nunca al cine, que no había asistido a ningún cóctel, que
no había viajado en autobús o en metro, sin ninguna mancha ni pliegue que la vida hubiera
dejado sobre él: un traje, en fin, que sin haber corrido ningún riesgo vital, estaba evidentemente
cansado y listo para el ataúd.

2. Pensé de nuevo en la idea de un sujeto invisible. Imaginé la posibilidad de que durante todos
aquellos años, mientras yo leía, escribía o dormía, se hubiera desprendido de mí una versión
incorpórea, mi otro yo que había utilizado el traje. Una chaqueta y unos pantalones bien
moldeados pueden servir de prótesis corporal para alguien descarnado. Sin facilitar
las prestaciones de un organismo completo, proporcionarían a un hombre sin cuerpo una
sensación de volumen. En eso estaba cuando recordé que de pequeño había leído un cuento
cuya acción transcurría en una ciudad donde los trajes salían a pasear solos, sin nadie en su
interior, los domingos por la tarde. Impresionaba imaginar las plazas y las avenidas de aquella
ciudad. Mi traje, sobre la cama, parecía sacado de aquel cuento. Te lo imaginabas en el casino,
departiendo con otros trajes de su calidad (clase media), soñando quizá con tener más algodón,
o menos fibra, y se te encogía el alma de lástima. A lo mejor le habría gustado ir en alguna
ocasión al tinte. Hurgué en sus bolsillos, por si hubiera en ellos alguna nota, alguna moneda,
algún billete de metro o autobús, pero no hallé nada.

3. Finalmente, lo colgué de nuevo de la percha y volví a guardarlo en su sitio porque no se me
ocurría qué otra cosa podía hacer con él (o por él). Y ahí sigue, haciéndose mayor, víctima
del tiempo oscuro que discurre dentro de los armarios.

6.1. Según el narrador, el traje sacado del armario - Według narratora garnitur wyjęty z szafy
A. parecía envejecido. - wydawał się stary.
B. estaba arrugado. - był pomięty.
C. parecía intacto. - wydawał się nietknięty.
D. estaba sucio. - był brudny.

6.2. En el párrafo 2, el narrador - W drugim akapicie, narrator
A. lamenta haber usado el traje en pocas ocasiones. - żałuje kilkukrotnego użycia garnituru.
B. describe su paseo por una ciudad imaginaria. - opisuje swój spacer po wyimaginowanym mieście.
C. alude a una función alternativa de su traje. - wzmiankuje o alternatywnej funkcji swojego garnituru.
D. relata un encuentro con su doble. - opowiada o spotkaniu ze swoim drugim ja.

6.3. El autor del texto pretende - Autor tekstu ma na celu
A. burlarse de la moda de antaño. - wyśmiać modę z dawnych czasów.
B. desaconsejar el uso de ropa vieja. - zniechęcić do używania starych ubrań.
C. evocar las aventuras extrañas de su niñez. - przywołać dziwne przygody ze swojego dzieciństwa.
D. compartir sus fantasías acerca de una prenda de ropa. - podzielić się swoimi wyobrażeniami na temat pewnego ubrania.

Tekst 2.
LA ROPA HABLA
Dentro de un ámbito poblado de cuerpos, y de ropas que visten estos cuerpos, puedes reconocer
a los líderes, a las personas inseguras, a los bien educados, y a tantos otros. ¿Cómo ocurre esto?
A través de la observación de la vestimenta.
Una apariencia impecable es, con frecuencia, el resultado de años de entrenamiento
en manos de padres severos –o años de usar uniforme en la escuela o en el ejército–. Este tipo
de apariencia apunta a una disciplina fuera de lo común que suele traducirse en una ética
fuertemente ejercitada.
Cuando las prendas son demasiado grandes, demasiado pequeñas, están hechas harapos
o no han conocido lo que es una plancha, estamos ante un claro indicador de que el usuario
carece de disciplina y que no se interesa por los detalles. Se considera que es el resultado de
dos experiencias opuestas: o haber crecido en un ambiente en que la vestimenta adecuada
no era una prioridad, o todo lo contrario, haber tenido que obedecer unas normas muy estrictas
y severas en la infancia. En este segundo caso se trata de expresar la rebelión contra la disciplina
impuesta por los padres.
Siempre que veas a alguien vestido a la moda más allá del sentido común, como usar
pantalones cortos en lo más crudo del invierno o sandalias en la nieve, estarás ante una persona
insegura, cuyo único objetivo es seguir ciegamente una tendencia para llamar la atención,
sentirse importante y elevar su autoestima. Por eso, suele darse mucho en los adolescentes, que
creen que todos están pendientes de lo que llevan puesto.
¿Qué obtienes cuando combinas ropa sin marca con accesorios de lujo: un bolso de
diseñador, un reloj de primera o unos zapatos de nivel? Obtienes un look “quiero pero no
puedo”. El sujeto rico no necesita confiar en los símbolos para mostrar su abundancia, sino que
elige invertir en telas exquisitas y confecciones expertas, acompañadas de un calzado a medida.
A su vez, las personas que usan ropas inapropiadas para una situación a menudo son vistas
como poco instruidas. Si ellas desconocen, por ejemplo, las prendas que constituyen un atuendo
de negocios apropiado, los demás asumirán que hay alguna carencia en su educación.
Estos son, simplemente, algunos de los tantos mensajes que podemos transmitir con nuestra
vestimenta. Sin duda, puede haber otros. Lo importante es que la forma en que nos vestimos
dice mucho de nosotros y es vital cobrar conciencia de la capacidad comunicativa de la ropa.

6.4. Según el texto, las personas que descuidan su vestimenta - Według tekstu, ludzie zaniedbujący swój ubiór
A. pueden haber recibido una educación rigurosa. - być może mieli rygorystyczne wychowanie.
B. intentan llamar la atención de esta forma. - starają się w ten sposób zwrócić na siebie uwagę.
C. carecen de recursos para vestirse bien. - nie mają pieniędzy, aby się dobrze ubrać.
D. suelen ser despistadas. - bywają roztargnieni.

6.5. Según el autor, llevar vestimenta barata con complementos caros es señal - Zdaniem autora noszenie taniej odzieży z drogimi akcesoriami jest oznaką
A. del desconocimiento de la etiqueta. - nieznajomości etykiety.
B. de la inseguridad de uno mismo. - niepewności siebie.
C. de aspiraciones pretenciosas. - pretensjonalnych aspiracji.
D. de un estilo refinado. - wyrafinowanego stylu.

Rozwiązanie:

Tekst 1

6.1. A