{...}tyle wszakże można powiedzieć, że sam będąc pomazańcem [Bożym, król] nie powinien był [drugiego pomazańca]
za żaden grzech karać cieleśnie. Wiele mu to bowiem zaszkodziło, gdy przeciw grzechowi grzech zastosował i za zdradę
wydał biskupa na obcięcie członków. My zaś ani nie usprawiedliwiamy biskupa-zdrajcy, ani nie zalecamy króla, który tak
szpetnie dochodził swych praw.

Podaj skutki opisanych w tekście wydarzeń.