a)/b)/c)/d) Przykładowo:

1. Baranek otwiera sześć pierwszych pieczęci -> Jezus Chrystus otwiera pierwszą pieczęć, co rozpoczęło zagładę świata. Cztery pierwsze pieczęcie przywołują jeźdźców apokalipsy. Pierwszy jest na białym koniu, w ręku trzyma łuk, a na głowie ma wieniec. Drugi pojawił się na koniu barwy ognia z ogromny mieczem. Trzeci jeździec na czarnym koniu miał w rękach wagę, którą będzie mierzył porcję zboża, gdy jego cena się podniesie. Ostatni koń był trupio blady, a na nim siedział czwarty jeździec - śmierć. „I dano im władzę nad czwartą częścią ziemi”.

 

Symbole:

• jeździec na białym koniu - zaraza, antychryst;
• jeździec na koniu barwy ognia - wojna;
• jeździec na czarnym koniu - głód;
• jeździec na bladym koniu - śmierć.

Czterej jeźdźcy apokalipsy mają zniszczyć doczesny świat zanim nadejdzie dzień sądu.

 

2. Niewiasta i Smok -> W tym fragmencie mowa jest o ciężarnej kobiecie, która ukazała się na niebie. Pod jej stopami znajduje się księżyc, a na głowie wieniec z gwiazd dwunastu. Kobieta rodzi, kiedy pojawia się smok, który chce pożreć jej dziecko. Niewiasta powiła syna, „który wszystkie narody będzie pasł żelazną rózgą”. Dziecko zostało zabrane do nieba, a kobieta zbiegła na pustynię, gdzie była miejsce przygotowane dla niej. W dalszej kolejności dochodzi do walki między smokiem a Michałem, w wyniku czego bestia przegrywa i zostaje strącona na ziemię.

 

Symbole:

• niewiasta - Jerozolima, Izrael, Maria;
• smok - potężne królestwo, które wyda na świat dziesięciu królów (dziesięć rogów), może to być nawiązanie do cezarów, którzy uzurpowali sobie boską moc (Neron prześladował chrześcijan), szatan;
• strącenie gwiazd - upadek aniołów lub ludzi słabych w wierze.

Jerozolima - matka synów i córek Izraela - musiała się z nimi rozstać w czasie niewoli, urodziła także najważniejszego człowieka spośród wszystkich ludzi - Zbawiciela. Został on zabrany do nieba. Kolejna wizja przedstawia smoka, który uzurpuje sobie królewską moc i pragnie pożreć dziecko. Jest to nawiązanie do Księgi Rodzaju: „Wprowadzam nieprzyjaźń między tobą a kobietą, między twoim potomstwem a potomstwem jej”. Urodzony mężczyzna to Jezus, zgodnie z Genesis to on ma zmiażdżyć wężowi (szatanowi) głowę. Wniebowstąpienie Jezusa zostało przedstawione w sposób lapidarny, jednak oznacza jego męczeńską śmierć i zmartwychwstanie, kiedy nastąpiła właściwa intronizacja. Kolejne wizje przedstawiają walkę Michała Archanioła z szatanem. Smok zostaje ostatecznie pokonany i strącony.

 

3. Smok przekazuje władzę Bestii -> Z morza wyłania się Bestia, która ma siedem głów, dziesięć rogów i dziesięć diademów. Smok przekazuje jej swą moc. Jedna z głów bestii była raniona, jedna uleczyła się w cudowny sposób. Wtedy cała ziemia oddała pokłon jej i Smokowi. Bestia mogła mówić i otrzymała czas, jaki będzie panowała - czterdzieści dwa miesiące.

 

Symbole:

• bestia - władza ludzka;
• smok - szatan;

Szatan strącony z nieba przekazuje swoją moc na ziemi, ponieważ jest zdolny zwodzić ludzi. Wizja cudownie uleczonej głowy bestii jest nawiązaniem do Nerona. Po jego śmierci zarówno wśród żydów, jak i wśród chrześcijan krążyły legendy o tym, że on żyje i niebawem powróci z armią Partów (rzekomo zbiegł do Partów), niszcząc wszystkich swoich wrogów. Wierzono także, gdy przekonano się, że Neron istotnie nie żyje, iż sam antychryst wskrzesi cezara. Ziemia oddająca pokłon bestii i smokowi symbolizuje ludzi, którzy akceptują grzech, ślepo wierzą w zło. „Czterdzieści dwa miesiące” to okres działalności kościoła, pokrywający się z doczesnością.

 

4. Nowe stworzenie - Jeruzalem niebiańskie

 

Symbol: Nowe Jeruzalem - odnowa świata.

Po tym jak doczesna ziemia i niebo zostały zniszczone, Jan ujrzał nowy świat - „Jeruzalem Nowe”. Bóg zwrócił się do Ewangelisty z rozkazem, by zapisał jego słowa, gdyż są prawdą. Stwórca obiecał, że zatroszczy się o każdego, kto pozostał mu wierny, a wszyscy grzesznicy będą skazani na śmierć. Nowe Jeruzalem jest wizją przyszłości, która czeka zbawionych: „I otrze z ich oczu wszelką łzę, / a śmierci już odtąd nie będzie. / Ani żałoby, ni krzyku, ni trudu / już odtąd nie będzie”.

 

e) Drzeworyty Alberta Dürera są ilustracją do Apokalipsy św. Jana, ponieważ odzwierciedlają jej treść, w szczegółach przedstawiają elementy, które kolejno opisywał Ewangelista.