Miłość stanowi ważny wymiar myślenia religijnego, ponieważ w kontekście religii i przeżywania wiary nie ogranicza się ona tylko do uczucia żywionego względem drugiego człowieka, ale stanowi też umiłowanie Boga. Przykładowo, w chrześcijaństwie miłość jest tożsama z dążeniem do dobra i jest warunkiem szczęścia człowieka. Podstawowym w chrześcijaństwie rodzajem miłości, jaką powinien kultywować człowiek, jest miłość do Boga. To właśnie z tej miłości - miłości do Boga - wypływa miłość do drugiego człowieka - bliźniego. W związku z tym miłość jest wręcz fundamentem religii, a wtórnie także podstawą rodzenia się więzi międzyludzkich i powstawania wspólnoty. Miłość chrześcijańska posunięta jest tak daleko, że wymaga miłowania również nieprzyjaciół. W szczególności zaś powinna się kierować ku wszystkim słabym, chorym i pokrzywdzonym. Ludzie religijni, w tym chrześcijanie, często postrzegają miłość jako dar otrzymany od Boga.

Miłość jest ważna, ponieważ właściwie pojmowana może inspirować do pozytywnych działań i nadawać życiu sens. Oprócz miłości do Boga, można również żywić miłość do ojczyzny, członków rodziny, partnera/partnerki czy przyjaciół, zaś szczególnym rodzajem miłości jest miłość rodzicielska, zwłaszcza matki do dziecka. Często podkreśla się, że miłość ta bywa bezgraniczna i wiąże się ze skłonnością do licznych poświęceń i wyrzeczeń.

Św. Augustyn koncentrował się na analizowaniu innego wymiaru miłości, niż ten, o którym wspomina przytoczony w zadaniu Zosima z Braci Karamazow. Otóż Zosima ma na myśli przede wszystkim miłość do drugiego człowieka, tymczasem Augustyn kładzie nacisk na miłość człowieka do Boga i umiłowanie człowieka przez Boga. W słynnej maksymie: „Kochaj i rób, co chcesz” Augustyn nie ma jednak na myśli samowoli. „Kochaj” oznacza bowiem dla niego miłość chrześcijańską, inspirowaną ewangelicznie, której nauczał Jezus Chrystus, a która wiąże się z poświęceniem na rzecz drugiego człowieka i zabieganiem o jego dobro. Dopiero kochając w ten właśnie sposób, można - zdaniem Augustyna - czynić to, co się chce. Wierzył on bowiem, że czyny inspirowane miłością Boga i bliźniego muszą być dobre.